Home

Advertisement

Customize
About this Journal
Current Month
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031
Aug. 12th, 2009 @ 12:15 am «Грех ли купаться в Мертвом море?»
После многих лет церковной жизни все подобные вопросы действительно могут представляться, по меньшей мере, наивными, инфантильными, даже глупыми и смешными....
Но вот я вспоминаю себя в период обращения, когда я тоже задавал подобные вопросы, и мне представляется, что это совершенно естественно.
Ведь человек попадает в абсолютно новую для себя среду, которая причем приобретает для него предельную важность, буквально вопроса жизни или смерти.
Фактически он подобен новорожденному, духовно рожденному, и он хочет жить, очень хочет жить этой новой для него жизнью. Но совершенно не знает - как. Он просто не в состоянии отличить главное от второстепенного, обычные нормы и обычаи поведения от действительного греха. Для него все - едино.
И естественно при этом недоверие себе, своему "дару рассуждения". Ведь человек "проснулся", "прозрел", и первое, что осознал и увидел - это то, что он "был мертв". Все его прежние ценности, привычки, взгляды и т.п. рассыпаются в прах. Для него - все, что было - ничто. Он не может поверять "ничем" то, что он считает настоящей жизнью.
Он "ослеп" от яркого света, и практически ничего не видит, не в состоянии видеть. И, как слепой, он нуждается, в поводыре, пастыре, который повел бы его по правильной дороге и научил бы, как жить в этой новой жизни. Идите и научите...
И только со временем, постепенно возрастая "умом евангельским", он научается духовному различению "что такое хорошо и что такое плохо", и чем отличается "младенчество во Христе" от инфантилизма.
Хотя научаются далеко не все, и, почти наверняка, потому, что учителя были плохие. Да и вся "система образования".
About this Entry
лето
Aug. 11th, 2009 @ 03:51 pm Летние фотки (немножко)
если бы не эти мысы и бухты... м.б. мы бы и поехали на Коста-Бланку...

2009_11
Read more... )
About this Entry
лето
Jul. 31st, 2009 @ 11:52 pm О "расцерковлении"
Интересная тема, много полезных и близких высказано мнений и мыслей.
Но меня не покидает ощущение, что речь во многих случаях идет не совсем о том.
В смысле, не о том, о чем следовало бы, что действительно важно. Сам автор топика признает, что "воцерковление - это одно, а вера во Христа - другое".
А что не по вере, то - грех.

Вообще, никакого "воцерковления" в христианстве не бывает. Это какой-то новояз, обозначающий новую реальность, к христианской жизни имеющей малое, совсем косвенное отношение.
По моему опыту, человек, обычно, руководствуется одним из двух основных мотивов при вхождении в Церковь.
Это, во-первых, всепоглощающая любовь ко Христу, стремление быть с Ним, идти к Богу, отринув все, как сор. Т.е., путем переворота всей своей жизни.
И, во-вторых, что бывает, мне кажется. гораздо чаще, - это встраивание новых атрибутов т.н. "церковной жизни" в свою жизнь; когда мотивы тех или иных действий определяются не внутренней потребностью, а внешним долженствованием, принятым для себя по тем или иным причинам.

При этом, "расцерковление" в первом случае происходит, когда человек убеждается, что "церковная жизнь" к Богу не приближает, а, скорее, наоборот, его христианство становится формальностью, внешним благочестием, при котором сердце все дальше отдаляется от Бога, а следование внешним правилам заменяет подлинную жизнь Духа. Живая жизнь его духа чахнет, и он мало-помалу, вначале побаиваясь, но затем все больше и больше вновь научается жить по голосу сердца, по Богу, а не по тому , "как написано."
Во втором случае, когда "церковная жизнь" была, по сути, неким придатком, вначале увлекающим и воодушевляющим, происходит естественное охлаждение, особенно на фоне внутренне ощущаемой бессмысленности совершаемых ритуалов. Увлечение естественым образом проходит. Приходят другие, все возвращается на круги своя. И это нормально и даже правильно.

Мне кажется, большая редкость и удача, когда вера во Христа, желание жить по Богу совмещаются у человека с существующей церковной системой.
Это, наверное, возможно только для особого типа личности, либо, когда "система" в конкретном случае радикально иная, чем везде.

Вообще, на мой взгляд, никакой церковной жизни сейчас нет. Если по большому счету, то ее не существует. И тем моим знакомым, которые в храм не ходят, я не посоветую туда пойти.
About this Entry
лето
Apr. 18th, 2009 @ 07:39 pm Просьба
http://mochalkina.livejournal.com/178026.html
About this Entry
лето
Apr. 8th, 2009 @ 12:32 pm О Патриархе Павле
http://yurij-maximov.livejournal.com/268040.html
About this Entry
лето
Mar. 18th, 2009 @ 10:59 pm Очень нужна помощь
тяжело больному мальчику
http://anglus.livejournal.com/134500.html
About this Entry
лето
Mar. 17th, 2009 @ 01:09 am О вере
Думается, мы очень самонадеянны, когда считаем, что наша вера правильнее веры тех бабулек, которые на вопрос о Троице, говорят что-то о Божией Матери или даже Николае Угоднике.
Во-первых, если по правде, у нас веры в Троицу нет точно так же (если сравнивать, например, со свт. Григорием Богословом), и знание формулировок из Катехизиса её (веры) не прибавляет.
Во-вторых, суть веры - это путь к Богу. И я уверен, что все эти, на наш якобы просвещенный взгляд, неграмотные и не знамо во что верующие бабульки, на этом пути далеко впереди.

Знать формулировки догматов - одно, а отдать свое сердце Богу - другое. И связи здесь, большей частью, нет и в помине.
About this Entry
лето
Mar. 15th, 2009 @ 04:18 pm Просьба от о.Михаила ([info]shpol)
http://shpol.livejournal.com/137649.html
About this Entry
лето
Mar. 1st, 2009 @ 11:57 pm О посте
Пост есть научение жертвенности.
Потому что воздержание научает терпению (2Пет.1,6), а терпение есть жертва (прп.Силуан Афонский).
About this Entry
лето
Mar. 1st, 2009 @ 02:44 am Гордость
Другой такой заразы нет. И "Бог гордым противится..." и свв. оо. поставили её на высшую ступень в иерархии страстей.
Почему?
Мне думается, что гордость необходимо принадлежит нашей природе (в падшем состоянии), это проявление т.н. "инстинкта самосохранения", от которого и все само- (самоугодие, саможаление, самолюбие, самомнение, самоцен...), которые и составляют то, что называют гордостью.
И если природа в нас не преображена, как в святых, которые "равно желают и смерти, и жизни" (Исаак Сирин), если в нас присутствует страх смерти (инстинкт...), то присутствует и гордость.
Так что, хоть на ладони выжигай: "Согрешил самолюбием, саможалением, само...", и исповедуйся до конца дней своих, - всегда будет правдой.
About this Entry
лето
Feb. 22nd, 2009 @ 09:17 pm "... сих братьев Моих меньших"
Раньше как-то не особо не задумывался, кого Христос имеет в виду. Сегодня столкнулся с тремя толкованиями, каждое из которых вполне аргументировано.
1. Все люди.
2. Верующие во Христа.
3. Народ Израиля.

Меня это, признаться, озадачило.
Интересно, кто как это понимает?
About this Entry
лето
Feb. 8th, 2009 @ 07:18 pm Экономический кризис
кризис
About this Entry
лето
Jan. 30th, 2009 @ 06:24 pm К разговору
о разговорах о молитве

По-моему, важно различать - разговор о молитве вообще или о своей личной молитве. Это как вообще о женщинах или о своей жене.
Это - с одной стороны.
С другой, - если говорить о молитве не из личного опыта, а из общих рассуждений и книжек, то это никому не надо и не интересно.

Наверное, это тоже умение или дар (им обладали Отцы) - говорить как бы о молитве вообще, но исходя из того, что лично пережито и познано.
About this Entry
лето
Jan. 29th, 2009 @ 05:04 pm Нам 4
Элли  )

А подарок - не тот ведь...

Элли3

Update today  )
About this Entry
лето
Jan. 4th, 2009 @ 08:42 pm О ересях вкратце
Преданияне: веруют не в Иисуса Христа, а в то, что они называют "Святое Предание", которое для них есть "путь и истина, и жизнь".
Сам Христос, при этом, является частью "Святого Предания". Такой вывод, по крайней мере, можно сделать из их вероисповедания, хотя сами они этого могут не осознавать.

См. также традициоцентризм (термин от о.Михаила (shpol)).
About this Entry
лето
Dec. 28th, 2008 @ 07:28 pm О "выборах" участников Поместного Собора.
Стыд и позор.
About this Entry
лето
Dec. 22nd, 2008 @ 01:04 am О молитве
Недавно как-то остро ощутил, что наша молитва только тогда является подлинной, когда обращена к Богу, Которого мы знаем.
Вот, скажем, если бы мне сказали: "Обратись к этому человеку, расскажи ему что-то важное для себя", и показали бы фотографию, рассказали бы о нём... но я с ним не знаком, никогда не видел, не слышал... При этом, у меня в голове создаётся образ его, причём достаточно правдивый, в том смысле, что он действительно мог бы быть таким. Но образ - не он, а моё о нём представление. И в результате моё обращение будет, по сути, к плоду собственного ума, а не к другому.
Более того,, даже в личном непосредственном общении с людьми, в нас срабатывают определенные установки, на основе которых мы выстраиваем образ другого человека, и воспринимаем именно этот образ, и разговариваем с ним, нами придуманным, а не настоящим.

И поэтому, когда я говорю: "Господи, Иисусе Христе", я взываю к кому угодно, только не ко Христу, если это не Тот, Который Сам открылся мне когда-то, и Которого я познал в этом откровении.

Недавно, произнося: "Господи, Иисусе Христе", я остро ощутил и осознал, что это моё обращение (называемое молитвой) вовсе не ко Христу, а к созданному мной Его образу. И этот образ - не Он. И слова мои - не молитва.
About this Entry
лето
Dec. 7th, 2008 @ 06:44 pm одни междометия...
http://conspiransa.livejournal.com/21967.html
About this Entry
лето
Dec. 2nd, 2008 @ 10:04 pm О святости Церкви
Встретил странное (для меня) мнение, что святость Церкви состоит в святости её членов. Т.е. Церковь представляет собой совокупность святых, потому Она и святая.

Задумался, почему и как собрание грешников являет Святую Церковь?
Святость Церкви актуализируется в том, что Её члены собираются во имя Христа, приходят к Нему, и Он приходит к ним, становится среди них, преобразуя собрание верующих в Своё Тело. И уже не двое или трое, не сумма единиц, но - одно, единство во Христе.
Как-то так, по-моему...
About this Entry
лето
Nov. 17th, 2008 @ 01:11 pm "уход из Православия..."
Это не первый подобный случай на моей памяти, и его, как и другие, мне известные, отличает одна особенность.
Довольно часто выбор Православия человеком можно сравнить с браком по расчету, а не по любви; выбор умом, а не сердцем.
И если мужчина в подобной ситуации "находит себя", например, в финансово-материальном обеспечении семьи, в хозяйственной и организационной деятельности, то женщина без любви чахнет. Тем более, в отличие от обычной семьи, где она может заняться воспитанием детей, в церкви и этой функции у нее нет. Слушай и молчи, и делай, что велят.
В отсутствии любви и утешения это вызывает лишь напряжение и, как следствие, усталость, истощение душевных сил и разочарование.
И, как в несчастливом браке, инициатором его расторжения чаще всего выступает женщина, так и здесь, - уходят женщины.
Мне не встречались подобные уходы мужчин, хотя "брак по расчету" с Православием у них, мне кажется, встречается чаще.
About this Entry
лето